之法,读时需正确而又清晰。 设使遗体不在面前,读者应该坐于死者生前常卧、常坐之床铺或座位之上,阐述真理的法力。接着召唤亡灵,想其在前谛听,而后依法读诵。在此期间,不应容许死者亲属或挚友悲啼号叫,以免产生不良影响,故宜节制。 设有遗体在前,则于呼吸甫停之际,由一位(曾是死者之上师的)喇嘛,或一位曾为死者信赖的教中同修,或一位曾为死者敬爱的好友,趋近耳边,但不触及遗体,依法读诵这部救度大法。 第四节诵法的实施 现在解释“闻教得度”的本身: 倘有能力备办广大供养,则当尽力供养三宝;设或不能,亦当集其所有之物,一心观想,尽可能使其化为无上妙供。 然后应诵“请诸佛菩萨加被偈”七或三遍。 然后读诵“护免中阴...
何为恶?畏,憎,欺压也。如何止恶,圣人云,教之,顺之,以善度之。对此,庄书晴嗤之以鼻,杀人不过头点地,何必搞得这么复杂,是不是?她既接下这份因果,自然无惧无悔,当然,如果有个依靠,更好。...
第一天拿刀砍人,第二天与公鸡拜堂,第三天连坟头上的獾都敢吃,彪悍女医生穿越为受尽欺负的孤女,拖着软弱的婆婆,年幼的丈夫,还有三个鼻涕虫的小叔子小姑子,斗大伯...
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