说到文化差异,就想说说《最后的女神》后期的剧情。从小到大,无论是看课本还是亚洲其他国家作家写的书,大部分挂念都是“资本主义发达国家剥削我们的原材料与劳动力”,就连我父亲都说“‘世界工厂’这个称号中国背太久了。总不能一直把成品留给别人,污染留给自己吧”。所以我一直认为西方人都是又聪明又奸诈的。但到了欧洲,我发现西方人的思想却和我们完全不同。因为中国的经济蓬勃发展,不论是在英国还是在德国,只要学经济,中国就一定是个非常值得大家研究的课题。还记得大二的时候,英国的教授对我们说的一句话让我一直印象深刻:“中国主宰着生产市场,他们如果停止输送劳动力,停止制造商品,那我们基本上就完蛋了。听上去很可怕,对不对?”那时候,我才,法瑟把安安送走,流泪说着“安安,再见了”这一句时,我在阴森森的夜晚一个人哭起鼻子来,哭了好一会儿又继续爬起来用冷漠的表情把后来的几句话打完,打完了以后又继续趴着哭……记得是谁说的来着,女性最难嫁的职业里,第一名就是作家!我觉得这种疯狂的姑娘别说嫁人了,就是家人都会被吓着吧!瀑布汗……(纸,你下次别搞笑了,你一搞笑让我们彻底失去了看书的情绪啊,纸!纸:我没有在搞笑!)大概是因为这本书和三角恋《奥汀》不同,是一对一的爱情,我能花更多心思和笔墨去描写两个主角,矛盾也在他们的羁绊上,所以对安安和法瑟,我都有很深的感情。至于安安这个丫头嘛,她的个性和思想改变分很多个阶段。重读《最后的女神》全文作最后调整的时候,我意外地发现,我最喜欢她的阶段居然是chapter39里放弃了功夫开始当普通上班族的时候。不知道大家是否和我有同感呢?虽然后来又被出现的法瑟打回原形变得有些笨,但总觉得上班的安安比以前成熟理智多了。例如像她和小柔在吃饭的时候突然哭的情节,这完完全全不在我的小说提纲之中。半夜三更写一写就变成这样了。人家常说“小说人物经常会不受作者控制,自己发展剧情”,看样子是真的。作者给了他们一个躯壳,他们却有了自己地灵魂,就像在我们身边一样。写到这里差不多该收笔了。最后,谢谢你看完这个故事。希望在不远的将来,我能有幸为你讲下一个故事。——天籁纸鸢
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大结局章人生若只如初见我也一楞,或许记忆可以遗忘,真相或者淹没于历史。WWWqb⑸cǒМ但存在过的,却不会被抹杀,那些曾经的,真实的过往。就算眼前这人忘记我又有什么关系。以前我们曾经相爱,以后,未必不可以。那得问你自己,到底忘记了什么?...
叶西啊!这两个男人为什么跟我长得那么像?六岁的小叶宝指着杂志封面上的两个男人问道。叶西一瞥,脸上闪过一丝不自然,那个儿子啊!这个世界是很奇妙的,总有些长得相似的人,这很正常的。宝宝,原谅妈咪不能告诉你,那两个男人中有一个就是你爹地,而那俩男人,又是兄弟哦!这个我知道!叶西开心的看着对自己万分理解的儿子,又看着儿子指了指两个男人中面目较冷的那个说道妈咪跟这个男人也有些像,这样就叫夫妻相,对不对?叶西一头黑线,鬼才跟那个家伙有夫妻相!就算要像,也该是旁边的那个嘛!不过他们本来就是兄弟,那也就同理可得了吧?咳小叶宝看着正沉浸在无尽幻想中的妈咪,灵动的大眼睛里闪过一丝不该属于孩童的狡黠,忖道爹地啊!看来你不怎么讨妈咪喜欢哦...
福祸无门,惟人自召。荀易因心生七窍,惨遭挖心之祸,命定早夭之相。幸天垂生机一线,历经千般坎坷,终临福神之位。神之道,执掌天职,司牧众生。开天辟地,造化万物者为神。行云布雨,操控雷电者为神。执掌山河,运转四时者为神。图腾英灵,保家安宅者为神。战魂祖灵,得享香火者为神。至高天庭,三界十方,万神并立。自福神起,命行太岁,日曜东木。开九重天,自号东皇,执掌乾坤。天庭帝尊,太一至圣,号令群神,谁与争锋。...
项默森宠孟晞,全世界都知道,他惯她,惯得无下限,惯得无天理,惯得人人都看不下去。孟晞不爱理他,他容得...
无际的大陆浩瀚的海域生命的禁区邪恶的森林无边的荒古山脉。 衍生天地十大黄金古族并存无数圣地与帝国,他们俯瞰众生蹂躏万物。 一念,天地变色一意,血洒苍穹 在这里,亿万生灵以武为尊,帝国霸权以武昌盛 在这里,群魔乱舞万妖共生,各式各样的生灵种族共同演绎天地生存法则。 当身怀轮回圣体星辰体帝皇尸体等惊世血脉的古族传人走出圣地,一个自深渊 挣扎逃出的少年携带不死天体踏天崛起,嬉笑怒骂间高歌猛进,留下一段惊世传奇。...
第一百零五章实验者计划(大结局)而听到了身受重伤的特勒夫斯基的报告之后,塔之卡耶夫上校的脸色也顿时变得难看了起来,虽然他隐约也猜测到Z国的实验者计划可能与各国的实验者培训计划都不相同,却万万也没有想到,竟是不同到这个程度,按照手下的汇报,那岂不是现在Z国有几万,几十万,甚至上百伤万的实验者。wWWqΒ...