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第98章（第1页）

太子哪里能看不出苏夷光的小心思，只觉得有些好笑，他给小姑娘布置的功课都是有原因的，他哪里无故给小姑娘增加课业过？&ldo;你对尧禅让舜这段历史有什么想法？&rdo;太子问道。苏夷光道：&ldo;禅让为美德，美德传世人。&rdo;太子听到苏夷光的说法，看着小姑娘不以为然的样子，笑道：&ldo;你有别的想法，说吧，孤不怪罪于你。&rdo;苏夷光听到太子的话，也不扭捏，她小时候很多观点都是太子纠正的，所以她从不介意自己在太子面前发表观点，太子这方面真的是她的老师，特别是有了太子的这句话后，苏夷光更胆大了。&ldo;关于禅让的记载，多存在于《尚书》，《论语》，《吕氏春秋》等记载中，《论语&iddot;尧曰》曾简括尧舜禹相继举禅云：&lso;尧曰：&lso;咨!尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。&rso;舜亦以命禹。&rso;&rdo;苏夷光说完后话锋一转，又道：&ldo;但是有关否定禅让的说法也有很多，不仅是《韩非子》，《竹书纪年》中有记载舜逼尧，禹逼舜的事情，就是儒家经典《孟子》和《荀子》中也多有记载。&rdo;小时候她学习这段禅让制的历史，只觉得古人品质高洁，但是随着接触的历史越多，她才知道这件事也许远没有那么简单。在权力面前，哪里有什么美德可言？就是在现代，很多历史学家也对禅让制的说法重新产生了质疑，韩非子是法家之人，比起孔子对古代帝王的美化，韩非子是法家代表，法家可不会虚构什么理想社会。&ldo;儒家遵从礼治，特别是在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家关于禅让的说法更加被遵从，反倒是这些质疑声音越来越被历史所淹没。&rdo;苏夷光说道。她说完后，心中是有些紧张的，就像学生等待老师检查作业一样。太子上可别这么写。&rdo;太子嘱咐道。&ldo;我明白，我只有跟太子殿下才敢说这样的话。&rdo;苏夷光还是知道轻重的，她的夫子是标准的儒家学者，她还是少说这些言论，更何况这个时代也不允许，就算她倾向于法家，也不能在现在表露，最起码要在她有了一些底气后再说才好。&ldo;今日说得很好，可见你功课上是认真的，想要什么奖赏？&rdo;太子对小姑娘一向是采用激励政策的，苏夷光表现得好，他从不吝啬奖赏。

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