史传袭称兄弟为友于,故渊明诗云:“再喜见友于。”子美云:“友于皆挺拔。”又:“山鸟山花吾友于。”《南史》:到荩从武帝登北顾楼赋诗,荩受诏便就,上以示其祖溉云:“荩定是才子,番恐卿从来文章假手于荩。”后每和御诗,上辄手诏戏溉曰:“得无贻厥之力乎?”退之《玉川诗》云:“谁谓贻厥无基址。”二事正可对也。〔《诚》卷八〕
坡云:“宾鸿社燕巧相违。”《月令》来宾事,常疑人未曾用(及),及观梦得《秋江晚泊》云:“莫霞千万状,宾鸿次第飞。”顾况云:“安得凌风翰,肃肃宾天京?”杜“别浦雁宾秋”。〔同上,同上〕
东坡《游金山》诗云:“江山如此不归山,江山(神)见怪惊我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水。”盖与江神指水为盟耳。句中不言盟誓者,乃用子犯事,指〔水〕则誓在其中,不必诅神血口然后谓之盟也。《送程六表弟》云:“浮江溯蜀有成言,江水在此吾不食。”〔亦此意也。〕〔黄常明,同上〕
老杜“复见(道)诸山得银瓮。”〔旧〕注引《礼记》山出器车注。盖《瑞应图》曰:王者宴不及醉,刑罚中人,不为非,则银瓮出。昌黎:“我有双饮盏,其银得朱提。”见《汉志》朱提银八两为一流,注,朱提属犍为,乃邑名也。〔《诚》,卷四〕
乐天以长庆二年自中书舍人为杭州刺史。冬十月至治,时仍服绯。故《游恩德寺》诗序云:“俯视朱绂,仰睇白云,有愧于心。”及难(观)《自叹诗》云:“实事渐销虚事在,银鱼金带绕腰光。”《戊申咏怀》云:“紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。”以今观之,金带不应用银鱼,而金章不应用赤绂,人皆以为疑,而不知唐制与今不同也。按唐制,紫为三品之服,绯为四品之服,浅绯为五品之服,各服金带又制,衣紫者鱼袋以金饰,衣绯者鱼袋以银饰。乐天时为五品,浅绯金带佩银鱼宜矣。刘长卿有《袁郎中喜章服诗》云:“手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。”郎中亦是五品,故其身章与云天司。〔葛常之《韵语阳秋》卷五〕
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