昏庸无知的胡亥虽然听取了赵高的意见,但还是有些不放心,于是便向李斯请教说:“我听韩非说过,尧治理天下的时候,房子是茅草做的,饭是野菜做的汤,冬天裹鹿皮御寒,夏天就穿麻衣,到了大禹治水时,奔波东西,劳累的以至于大腿掉肉,小腿脱毛,最后客死他乡。做帝王如果都是这样,难道是他们的初衷吗?贫寒的生活大概是那些书生胡乱编书所提倡的吧?不该是这些帝王贤能所希望这样的吧?既然有了天下,那就要拿天下的东西来满足自己的欲望,这才叫富有天下嘛!自己没有一点好处怎么能有心思治理好天下呢?我就是想这样永远享乐下去,爱卿有什么良策没有?”
李斯唯恐胡亥一味听取赵高的建议,自己失宠落权,于是写了一篇文章,向胡亥献计,让其独断专行,以酷法治民治国,用督察的方式来巩固中央集权,镇压百姓的反抗与违法。chapter_();
李斯上书言说:“贤名的君主,必将是能够全面掌握为君之道,又对下行使督责之求的统治君主,对下严加督责,则臣子们不敢不竭尽全力为君主效命,这样,君主和臣子的职分一经确定,上下关系的准则也就明确了,那么天下不论是有才德的还是没有才德的,都不敢不竭尽全力为君主效命了。因此君主才能专制天下,不受任何约束,能享尽达到极致的乐趣,贤名的君主!又怎么能看不到这一点呢?
所以申不害先生说‘占有天下要是还不懂得纵情姿欲,这就叫作把天下当成自己的镣铐’这样的话,没有别的意思,只是讲不督责臣下,自己反而幸幸苦苦为天下百姓操劳,像尧和禹那样,所以称之为镣铐。不能学习”
(本章完)
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