苕溪渔隐曰:裴说云:“读书贫里乐,搜句静中忙。”此二事乃余日用者。
甘贫守静,自少至老,饱谙此味矣。”〔《渔隐丛话》后集卷一七〕
《许彦周诗话》云:罗隐诗云:“只知事逐眼前过,不觉老从头上来。”此殊有味。〔同上卷一八〕
朱氏《复斋偶题》诗曰:“出入无时是此心,岂知鸡犬易追寻。请看屏上初爻旨,便识名斋用意深。”〔《朱文公集》卷二〕
东坡云:“‘秋菊有佳色,挹露掇其英。泛此忘忧物,远我遗世情。一觞虽独进,杯尽壶自倾。日入群动息,归鸟趋林鸣。笑傲东轩下,聊复得此生。’靖节以无事为得此生,则见役于物者,非失此生耶!”〔《渔隐从话》前集〕
东坡《送山(小)本》《禅师赴法云》云:“是身如浮云,安得限南北。”
此二句乃老杜《别赞上人》诗中全语,岂偶然用之耶?《题碧落洞》诗云:“小语辄响答,空山白云惊。”此语全类李太白。今印本误作“自雷惊”,不惟无意味,兼与上句重叠也。后自岭外归,《次韵江晦叔》诗云:“浮云时事改,孤月此心明”语意高妙,如参禅悟道之人,吐露胸襟,无一毫窒碍也。”〔《渔隐从话》后集卷二六〕
康节《天津感事吟》:“水流任急境常静,花落虽频意自闲。不似世人忙里老,生来(平)未始得开颜。”〔《击壤集》卷四〕
《先天吟》:“先天天弗为(违),后天奉天时。弗违无时亏,奉时有时疲。”〔同上,卷一六〕
《身心(自余)吟》:“身生天地后,心在天地前。天地自我出,自余何足言!”〔同上〔卷一九〕
康节《无忧吟》:“人生长有两般愁,愁死愁生未易休。或向利中穷力取,或于名上尽心求。多思惟恐晚得手,未老已闻先白头。我有何功居彼上,其间攘(掉)臂独无忧。”〔《击壤集》卷一三〕
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